미스테리 끄새

https://youtu.be/tS4j_44SFMw 석가정토, 아미타정토를 이어 연화장세계로 들어간다. 『삼국요사』 편에 사복이 원효스님(617~686)과 함께 활리산(活里山) 동쪽 기슭에서 어머니의 장례를 치르는 내용이 있다. 이 때 사복은 다음과 같이 연화장 세계로 들어가는 게송을 읊는다. ‘석가모니 붓다께서 사라(娑羅)나무 숲에서 열반하셨네. 지금 그와 같은 사람이 또한 있어 연화장 세계로 돌아가려 하네’ 게송을 마치고 풀줄기를 뽑아 올리니 땅 밑에서는 칠보 난간으로 장엄된 누각을 중심으로 밝고 청정한 세계가 펼쳐진다. 사복은 어머니를 업고 그 속으로 들어간다. 원효스님이 지혜의 숲이라고 했던 바로 그 연화장 세계로 들어간 것이다. 그런데 이 일화는 상당한 역사가 있다. 불국사의 창업자 김대성은 불..

https://youtu.be/tS4j_44SFMw 칠보교와 연화교를 지나 다다르게 되는 아미타정토는 극락전을 중심으로 이루어졌다. 8세기에 한창 융성한 아미타 신앙은 모든 중생이 나무아미타불을 단 한 번만 염불해도 속세의 고통에서 벗어나 다시 태어날 수 있다는 행복의 땅 즉 극락세계가 바로 아미타정토다. 『무량수경』에 의하면 아미타정토는 서방정토에서 가장 훌륭하고 장엄한 세계로 무수한 불국토의 중심에 있다고 한다. 이 구역은 석가정토보다 면적도 좁고 건물도 낮으며 장식도 간단하다. 아미타 신앙대로라면 불국사에서 아미타정토 구역을 제일 장엄하고 높게 조성하는 것이 이치이지만 규모나 구조면에서 아미타정토는 석가정토의 부속물로 설계되었다. 권지연은 이와 같이 설계된 이유로 아미타 신앙이 신라시대 대중 사이에..

https://youtu.be/tS4j_44SFMw 〈목판 인쇄물의 대명사 『무구정광대다라니경』〉 인쇄기술은 세계적으로 목판, 목활자 인쇄를 걸쳐 금속활자 인쇄로 발전하였다. 이는 금속활자가 목판과 목활자 단계를 거치지 않고 이루어졌다는 것을 상상할 수 없기 때문이다. 그런데 우리나라는 목판인쇄에서도 세계 최고의 자료를 갖고 있다. 목판인쇄의 과정은 다음과 같다. 우선 책판을 만드는 데 적합한 재질의 나무를 선택하여 베어내서 바닷물에 넣어 진을 빼고 판각하기 쉽게 결을 삭히는 과정부터 시작한다. 지역에 따라 바닷물 대신 민물을 이용하기도 한다. 바닷물에서 건져낸 목재는 적당한 크기와 두께로 자른 후 응달에서 건조시켜 나무가 뒤틀리는 것 등을 막는다. 목판을 만들기에 충분해 진 나무는 대패질로 반질하게 만..

https://youtu.be/tS4j_44SFMw 석가탑은 엉뚱한 일로 한국의 문화유산을 세계에 알리는 계기가 된 탑으로도 유명하다. 석가탑은 창건원형대로 잘 보존되어 왔으나 1966년 9월 도굴범에 의해 석탑훼손사건이 발생했다. 그러므로 정부는 도굴꾼이 훼손한 탑을 복원하기 위해 탑신부를 해체했는데 해체수리과정에서 2층 지붕돌 중앙에 있는 방형사리공 안에서 사리를 비롯한 사리용기(‘불국사 삼층석탑 내 발견유물’이란 명칭으로 국보 제126호로 지정)와 각종 장엄구 등을 발견했다. 이 당시 발견된 유물 중에서 눈에 띄는 것은 다음과 같다. ① 금동제, 은제 사리외합 1점 ② 은제 사리내합 1점 ③ 금동 방형사리합 1점 ④ 동경, 청동비천상 ⑤ 『무구정광대다라니경(無垢淨光大陀羅尼經)』 1축 ⑥ 묵서지편(墨..

https://youtu.be/tS4j_44SFMw 다보탑은 접합재를 전혀 사용하지 않는 목조건축의 복잡한 구조를 참신한 발상을 통해 산만하지 않게 조립식으로 표현한 뛰어난 작품으로 4각⋅ 8각⋅원을 한 탑에서 짜임새 있게 구성한 점, 각 부분의 길이⋅너비⋅두께를 일정하게 통일시킨 점이 돋보인다. 특히 총 3층으로 구성된 석가탑의 1, 2, 3층의 몸돌의 높이는 각각 4:2:2 비율로 돼있다. 엄영일 포항공대 교수는 ‘4:2:2 비율은 사람이 아래에서 볼 때 상승하는 느낌과 안정감을 주는 과학적인 지혜의 산물’이라고 말했다. 특히 1920년 다보탑을 실측한 요네다 교수는 이 탑이 정확하게 기하학적으로 8 : 4 : 2 : 1의 비례인 등비급수의 비로 세밀하게 구성되었다고 발표했다. 한마디로 다보탑이야말로..

https://youtu.be/tS4j_44SFMw ② 자하문과 회랑 청운교와 백운교를 오르면 자하문이 나타나는데 자하문이란 붉은 안개가 서린 문이라는 뜻으로 부처의 몸에서 나온다는 자금색 광채를 말한다. 이 문을 통해서 부처가 있는 대진리의 도장으로 들어가는 것이다. 축대를 따라 5칸씩 행각이 있고 그 끝에 1칸씩 앞으로 돌출하고 지붕이 솟아오르게 건축되었는데 동편의 것이 경루(經樓)인 좌경루이고 서쪽이 종루(鐘樓)인 범영루이다. 종루의 원명은 수미종각(須彌鐘閣)으로 수미산에 있는 종각이란 뜻이다. 수미산은 석가여래의 이상향인 사바세계의 표상이다. 신라인들은 부처의 나라인 불국(佛國)을 만들기 위해 토함산 기슭에 수미산을 쌓았는데 그것이 불국사의 자연석 축대로 상징되고 그 위의 건축물들은 부처가 상주하..

https://youtu.be/tS4j_44SFMw 불국사 경내에 들어서면 우선 대석단(大石壇)과 마주치는데 불국사의 건물은 장대하고 독특한 석조구조 위의 목조건축으로 이루어져 있으며 석가정토 구역은 아미타정토 구역보다 석조 구조가 한 단 높게 조성되어 아미타정토는 1층, 석가정토는 2층으로 보인다. 대석단은 크게 양분되어 그 아래와 위의 세계가 서로 다르다는 것을 의미한다. 곧 석단 위는 부처의 전유 공간으로 불국토이고 석단 아래는 범부의 세계다. 동쪽의 석가모니 세계는 석단에 마련된 청운교와 백운교를 통하지 않고는 오를 수 없으며 서쪽의 극락전 역시 석단에 마련된 연화교와 칠보교를 통해서 올라갈 수 있다. 비로전이나 관음전 일곽 역시 대웅전 및 극락전을 통해서만 다다를 수 있다. 이 석조 구조는 길고..

https://youtu.be/tS4j_44SFMw 석굴암을 뒤로하고 불국사로 향한다. 1995년에 석굴암과 함께 유네스코의 ‘세계유산’에 등록되어 있는 불국사는 대한불교조계종 제11교구 본사다. 불국사(佛國寺)는 이름이 말해 주듯 흔한 이름의 절이 아니다. 최치원은 불국사가 화엄불국사(華嚴佛國寺)였다고 기록했는데 한때 화엄법류사(華嚴法流類寺)라고도 불렸다. 불국사는 이름 그대로 화엄사상에 입각한 불국세계를 표현한 사찰이다. 불국사는 경덕왕 10년(751)에 김대성의 발원으로 창건되었다는 것이 통설이나 이보다 오래 전에 창건되었다는 설도 있다. 첫째는 눌지마립간(417～457) 시절에 아도화상이 창건했다는 설이 있고 둘째는 『불국사고금창기(佛國寺古今創記)』에 의하면 이차돈이 순교한 다음해인 법흥왕 15년..

https://youtu.be/NTmgJK3JzX4 석굴암은 여러 번 반전에 반전을 일으키고 있는데 2017년 또 다시 전실 유무 문제로 학계를 들썩거리게 했다. 최영성 한국전통문화대 교수가 1891년 석굴암 중수 공사의 상량문인 「석굴암 석굴 중수상동문(重修上棟文) 연구」에서 ‘석굴암 원래 모습엔 지금의 목조 전실 없었다’고 발표했다. 이는 석굴암 중수 공사를 기록한 상량문을 정밀하게 분석한 것으로 그는 상량문을 볼 때 중수 공사 전에는 목조전실(木造前室) 등 목구조물이 없었다는 내용이다. 그동안 목조전실의 유무는 석굴암 원형 논쟁의 핵심인데 다시금 목조건물이 없었다는 자료를 제시한 것이다. 최교수는 석굴암 목조 전실은 원래 없었음에도 1891년 중수 때 새로 덮은 것이라는 설명이다. 즉 당시 중수 공..

https://youtu.be/NTmgJK3JzX4 석굴암 전면에 목조건물의 설치가 최선은 아니어도 최악은 아니라는 설명은 전실이 존재하지 않은 즉 ‘개방구조’일 때의 피해를 생각해보라고 반문한다. 주실 벽면에 있는 감실(龕室)은 올빼미나 쥐들이 둥지를 틀고 새끼치기에 알맞은 구조인 것을 감안하면 신라시대에 적어도 전실의 지붕과 전면에 문은 있었을 것이라는 설명이다. 일제강점기 때 주실 위부터 통째로 시멘트를 1미터 이상 발라놓은 상태에서 목조존실과 돔 등은 당시 학계의 연구 수준과 기술을 가지고 최선을 다한 것으로 이전보다는 석굴 내부가 훨씬 안정적이라는 사실만큼은 인정해야 한다는 말이다. 팔부신중이 절곡형이냐 전개형이냐도 철저하게 반박한다. 한마디로 절곡형은 석굴암 본래의 건축적 구성 원리에 어긋나기..